內容簡介
伏羲得河圖洛書之秘，既畫八卦，更重之卦有六爻逐作重為六十四卦，以垂法象，類宇宙萬物之情。大卜三易云，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易。連山者象山之出雲連連不絕；歸藏者萬物莫不歸藏於其中；文王演六十四卦於在羑里謂之周易；周易者言易道，無所不備。聖儒孔子以陰陽卦書推衍《十翼》，分別為：上彖一，下彖二，上象三，下象四，上繫五、下繫六，文言七、說卦八、序卦九、離卦十、以告天下後世之示。

文獻通考晁氏曰漢藝文志，前漢京房凡註三種八十九篇，隨經籍志有京氏章句十卷，又有占候十種七十二卷，唐藝文志有京有章句十卷，而占候存者五種二十三卷，成其章句亡，乃略見於僧一行及李鼎祚之書，令傳者京氏積算，易傳三卷，雜占條例法一卷或共題易傳四卷。孟氏京房十一篇，災異孟氏京房六十六篇，現今主要廣泛流行便是八宮卦說，卦氣一律合五音之變，以窺天之異變。「日食從旁右者君失臣，左者亦君失臣，從上者臣失君，從下者君失民」，「河水清，天下平，日月大光，天下和平，上下俱昌，延年益壽，長世無極也」，以示天下之智巧，人事之福禍。

然河圖洛書之精微，寓歲會日月星辰四時五行，敬授於大易之象數，皆通古今往來人物聚散，屈伸，消息盈虛，為之千變萬化。不外乎通於八卦類象而知其言，京房以河圖洛書隱寓於八宮，愚初偶發一念，既有一念之諾言，用今人之言語及觀念著《京房繼傳》，將復其原貌，以昭告日月乾坤，然伏羲八卦重卦構成六十四卦，即是京房八宮卦。

乾牙象天，精儲陽氣而成天，坤之為體始生萬物，各得亨通。天地之氣周流六合，日往則月來，寒往則暑星宿圖圓二象見於八卦，八卦左右相錯，一順一逆，陰陽相推，一往一來，陽為畫，陰為夜，寒冷溫熱，而萬物生長必有質，一歲二十四氣謂之四時，八卦六十四卦縱橫交錯於天地，讀者知其然而不知其所以然，可乎其然？如何通於術？如何通於術？不知其所以然，如何通於數？天有形，地有象、天有氣、地有數，「上天下地曰宇，有人於天地者，往古來今曰宙」，宇宙俱具其形在洛書，天理，天命，天聖，天心，皆而具藏象在河圖洛書，故兩之外象是易也。

太極本不離於陰陽，陰陽亦不離於太極，天地造化流行之妙，故曰明於天地之聖，而不惑神怪君子之學，此乃謂易與天地淮。

君子知其方向，方可知其前進，願以和讀同修行，攜手並進「數」「理」「氣」的軌跡與現代知識結合。是書由始筆至完成五年，點滴成彙，衷心能得讀者專家們教誨指導，祈盼讀者們能融會貫通。