无极风水217页 赵清海

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    《无极风水》一书次要分为三个部门，即‘情势篇’、‘笼统篇’和‘命理篇’。就《情势篇》而言，它的志向基础次要泉源于《金锁玉关》，但与《金锁玉关》有着很年夜分歧。《金锁玉关》在志向上略显粗拙，这能够与作者所处的年代分歧，在对天然与社会情形的声名鉴别上，一方面存在唯心的、形而上学的观观念；一方面声名的比较模糊笼统，只能定性而不能做定量的声名，这样很方便发作不精确的鉴别。而在赵清海西席的《无极风水》之《情势篇》中，则在‘情势’上，依照多年研究的效果，根据事物的内内在主客观观等身分，从定性到定量再到定性，都做了缜密的志向阐释。如在《金锁玉关》中说：东南有砂，东南有水则年夜吉。而在《无极风水》中，既肯定了前者，又提出东南有砂，东南有水也年夜吉。在断人丁时，《金锁玉关》中只能断此家人丁旺与不旺，而在《无极风水》中，不但鉴定此家旺与不旺，并且鉴定此家那支旺与不旺和生男生女。这样就年夜年夜增强了判另外精确性，不论从时刻上，照旧从空间上都能有一个比较精确的鉴定。
    《无极风水》的后两个部门---《笼统篇》和《命理篇》则是赵清海西席的独门专利，这在已往的史籍中是向来没有的。赵西席经过多年的研究、摸索和理论，在以独自感悟的‘无极心法’的基础上，逐步组成了一套简洁、实用、快速、精准的独真秘法。赵清海年夜白，既然宇宙全息，万事万物相互联系，那么风水中的‘情势’与‘笼统’之间，‘势、象’与人的命理之间都是相互熏染、相互流动和相互联系的，是一致一致的辩证相关。用赵西席的志向说：无极风水象势一体，密不行分，象无势则浮，势无象则燥；象为用，势为体。这便是《无极风水》的迷信精妙地点，也是它料事鉴别精准的真理。